如何看待和评价胡耀邦的政治遗产和理念？他为何被迫辞职下台？胡耀邦的政治遗产何理念对今天的中国意味着什么？他与邓小平及习近平的差异在哪里？
胡耀邦的政治遗产和理念
胡耀邦被迫下台后，曾对家人自评道：“我这辈子有两个没有想到，一个是没有想到被放在这么高的位置上；一个是没有想到在我退下来以后还有这么好的名声。”
对于胡耀邦的政治遗产，现在美国的《北京之春》荣誉主编胡平表示：胡耀邦最主要的功绩就是大胆平反冤假错案，推动思想解放运动，保护民主墙，反对逮捕异议人士，保护一大批自由派知识分子，支持政治改革讨论，抵制所谓反对资产阶级自由化运动等等。
现在美国的原中共中央党校教授蔡霞告诉自由亚洲电台，胡耀邦的思想是“非常解放的”，他主持的有关“真理标准大讨论”，为文革后破除“两个凡是”、拨乱反正和改革开放提供了思想支点。
蔡霞说，1977年底胡耀邦担任中央组织部长，开始主持平反冤假错案的工作，当时从干部、右派、各领域精英到国民政府的留用人员和军人，再到农村的所谓“地富反坏右”，加上其亲属及被株连者，上亿人得到了平反，被恢复了政治名誉，“那一次的平反，我觉得他心里是怀着人民的，并不是上面有指示。没有人指示他。” 胡耀邦平反党内外各类冤假错案的行动，在组织上打开了政治桎梏，缓解了尖锐的社会矛盾，也为改革开放铺平了道路。
胡耀邦当政时期，还主张“解放思想无禁区”、“言者无罪”。他曾提出“不扣帽子、不打棍子、不抓辫子、不装袋子”的“四不”，主张各种意见都可以讨论。这也体现在胡耀邦反对逮捕民主人士魏京生，并支持保留西单民主墙的问题上。
1978年11月，北京部分民众在西单贴大字报，宣传民主自由人权理念，时称“民主墙运动”。1979年3月25日，魏京生贴出大字报《要民主还是要新的独裁》，提醒中国社会须警惕邓小平成为另一个独裁者。魏京生因此被当局逮捕，后被以“反革命罪”重判15年徒刑。
胡耀邦在当年的6月全国人大的会议上，很明确地提出，他不赞成逮捕魏京生，表示始终支持任何人行使自己的民主权利。胡平认为，胡耀邦在面对体制内保守势力的巨大压力下，依然能如此鲜明地表达出自己的观点，非常难得。虽然胡耀邦在当时看起来没有对政治体制改革提出太多意见，但这已经足够分量。
“因为共产制度说到底就是剥夺、压制人们的言论自由。坚持维护人们的言论自由、反对以言论治罪，这种主张对共产党国家的领导人来说，就是对共产专制制度的釜底抽薪。” 胡平说。
一些学者至今依然认为，胡耀邦在任时期并没有提出过真正的政治改革主张，只是在搞“好人政治”，或是延续了“打倒四人帮”后有限度放松政治管控的趋势。但蔡霞指出，胡耀邦早在1982、83年就已经在思考政治体制改革的问题。
“胡耀邦提出，我们要改革的不仅仅是计划经济，我们要搞政治体制改革，我们要搞全面改革。” 她说，胡耀邦刚提出这一观点时就遭到党内很多人的反对，但是隔了一、两年，他再次谈到政改问题。“胡耀邦的改革意识、解放思想，敢于往前走，在中国共产党党内如果讲这方面的魄力，没有人超过他。”
蔡霞认为，邓小平后来所提出的“四项基本原则”，就是给政治体制改革划下了不可触碰的“红线”。
胡耀邦的政治理念为何在中共体制内无法存活？
曾任中国经济体制改革研究所综合研究室主任的旅美学者程晓农认为，胡耀邦的上台是中共“拨乱反正”的需要，是为了清算“四人帮”，让老干部回来。同时，胡耀邦也参与推动了改革开放，把共产党的统治从崩溃的边缘挽救回来。但民众的支持并没能让他得以继续推行自己的理念，最终，他还是被那些他平反的老干部打倒。
程晓农说：“他的悲剧本身说明，共产党制度有它的一系列宿命。就像胡耀邦、赵紫阳这样想要凭着本心，多为民众着想，而不是为一批官僚和他们的子弟着想，这样的想法实际上是为共产党统治机器所不容的……。尖锐点的话就是说，共产党的统治实际上容不得任何真正的改革开放。如果是容得了开放，这个统治就不稳定了。”
蔡霞也认为，胡耀邦并不是一个中共体制的反叛者，他并没有认识到中共的邪恶本质。胡耀邦的逻辑还局限于“党和人民是一体的”，党做了错事，不符合人民的利益，所以要把党弄好。而中共实质上就是一个邪恶的恐怖主义组织，两者的根本理念完全不同。
“因为共产党本身就是反人类、反人性、反文明的，而胡耀邦心里从来都是装着人民的。他把每一个人当人，而共产党把每一个人当工具。这个本质上是不同的。” 蔡霞说，“你要站在人民一边，那跟共产党的谋私利，它就是极端对立的。”
胡耀邦与邓小平、习近平的差异
作为中共曾经的最高领导人之一，胡耀邦与邓小平及习近平有怎样的差异呢？
“胡德华的名言是，邓小平搞改革是为了救党、胡耀邦搞改革是为了救民、救老百姓。” 蔡霞认为，胡耀邦主持平反大量冤假错案就是他一心为民的最明显例证。同时，从胡耀邦很多讲话中也可以看到，他是把人民放在高于党的位置，而邓小平是把人民放在可利用的工具这个位置上。
蔡霞认为，虽然邓小平也讲改革，但他与胡耀邦有着本质的不同：“邓小平你可以把他看作是共产党本质上的生存的权宜之计。而胡耀邦他们不是，他们本着一种信念，经历了风雨、经历了坎坷，他们还在努力地想把它（中国 ）推向前进。这两个是不一样的，所以注定了邓小平、胡耀邦，包括今天的习近平，不是一条路上的人，而且注定了习近平会比邓小平倒退得更厉害。”
蔡霞指出，胡耀邦在1980年提出了《关于党内政治生活的若干准则》，旨在实现党内民主、保护不同意见，并且限制老干部们的权力。习近平在2016年也推出了《关于新形势下党内政治生活的若干准则》，不过其目的却是帮助强化其党内权位。胡耀邦支持废除领导干部终身制，而习近平却在2018年取消了国家主席连任次数的限制，为实现其专制独裁铺路。她说：“习近平一上台就强调党中央集中统一领导，他就没有讲过党内民主，也不讲人民的民主。”
呼唤体制内良心，选择顺着历史的要求往前走
谈到纪念胡耀邦的现实意义，蔡霞强调，现在纪念胡耀邦，不等于是期望习近平能够继续深化政治改革，因为这是不可能的。其真正的现实意义在于对于呼唤党内的良知，胡耀邦的精神是有感召力的。
“共产党是坏的，但不等于共产党里的人都是恶魔。其实像胡耀邦那代人，他们到改革开放以后谈人民、谈民主、谈政治改革，他们是有信念的。他们经历了中共的政治运动，深深地看到了这个党的问题。” 蔡霞认为，胡耀邦是中共党内有信念、有良知者的代表，“这个良心并不仅仅是出于人性的本能，而是出于他有坚定的信念，他们才能在那种极为困难的情况下，尽他们所能，去推动思想的解放，推动平反冤假错案，推动政治改革。”
蔡霞指出，中华民族要走出三千年的大变局，走向现代民主社会，一定要有胡耀邦这样的人，作为民族脊梁来承担历史的责任，不论他是来自党内还是体制外。胡耀邦的人格精神和魅力已远远超出了所谓“共产党里的人”，他其实是中华民族迈向现代文明、艰难向前的一个代表。
蔡霞表示，今天纪念胡耀邦是对体制内官员的一种召唤，唤起他们内心迷失了的良知：“一旦这个历史有所松动，有可能往前走，我们需要体制内的很多官员在那个时候选择和人民站在一起，选择顺着历史的要求往前走，而不是为这个体制去卖命。解脱自己, 也是为中国历史做点事情。”
胡平则认为，纪念胡耀邦的现实意义一方面是要发扬光大他的政治理念，同时也是努力让中国的民间力量东山再起, 透过体制内外的共同努力，促成中国早日迈向民主化。
(文章依据了自由亚洲的报导)
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